讓一個二十多歲的小娃，給他們講述他們所提倡的祖宗之法。
本就是很丟人的一件事，若還讓他給弄成了，那真是不如自殺算了。
但是這小子用太宗之詔令，去論述太祖之策，從而定義這祖宗之法。
這一招真是非常妙啊！
是一環(huán)扣一環(huán)。
“嗯。。。你說得確實(shí)有理啊！”
御史中丞呂誨撫須笑了笑，又道：“此條詔令確實(shí)是祖宗之法，但是你身為珥筆之人，應(yīng)該知曉，律文之下，還有疏議。又作何解啊？”
這疏議首創(chuàng)于唐朝，在整個中華民族的法制建設(shè)上，是有著極大的影響。
簡單來說，就是對律文的補(bǔ)充和解釋。
誰也不能否認(rèn)，太宗的這條詔令是對祖宗之法的最好詮釋，不過張斐是從法制的角度去闡述，法制必須條例化。
于是呂誨以法制法，這詔令是為律文，那疏議呢？
疏議就是對律文的解釋，可見這些官員可不傻，打到現(xiàn)在，他們也知道是在打祖宗之法的解釋權(quán)。
張斐一臉從容淡定，反問道：“不知呂中丞對此有何看法？”
呂誨道：“祖宗之法與刑法有別，其作用主要是對于國家的建設(shè)和安定，祖宗之法的疏議，就應(yīng)該是太祖太宗所行政策。”
不少官員聞言，是紛紛點(diǎn)頭，面露微笑。
但是門外的趙頊和坐在上面的王安石，則是略顯緊張。
王安石是決不能認(rèn)這疏議的。
若將太祖太宗的政策視為疏議，那就沒得變。
這革新就得破故。
趙頊就更加不能認(rèn)了，原本這祖宗之法還是模模糊糊的，他至少可以去爭辯，這么定調(diào)的話，他就必須得認(rèn)。
張斐搖搖頭道：“我認(rèn)為這不能作為疏議，只能作為一種參考，若是作為疏議，那將是違反祖宗之法。”
此話一出，全場人都懵逼了。
呂誨納悶道：“你說什么？太祖太宗所行之政策，違反祖宗之法？”
那眼神仿佛在說，再給你一次機(jī)會，把舌頭擼直了再說。
張斐搖頭道：“我可沒這么說，我的意思是，我們?nèi)羰菍⑻嫣谒兄撸プ鳛樽孀谥ǖ氖枳h，則是違反祖宗之法。”
呂誨道：“你這與我說得有何區(qū)別？”
“區(qū)別大了！”
張斐向許芷倩道：“勞煩許娘子，將紅色標(biāo)記的文案發(fā)給諸位一份。”
許芷倩點(diǎn)點(diǎn)頭，捧起一沓文案，一桌桌發(fā)過去。
門外的趙頊著急啊！
我的呢？
這事弄到現(xiàn)在，他也很緊張，可沒有方才那般閑情雅致。
他不是局外人，恰恰相反，如今爭辯得本質(zhì)，乃是皇權(quán)與臣權(quán)。
還是許遵機(jī)靈，他知道皇帝就在邊上，這些文案，他也都是看過的，于是悄悄將手中文案遞出去。
趙頊激動翻開一看，失望之情，溢于言表。
這上面寫得就只是太祖太宗的關(guān)鍵性政策。
說透了，大致可分為三條。
其一，武將勢大。
解決之法為：崇文抑武。
其二，外重內(nèi)輕。
指得就是唐朝的節(jié)度使和五代十國的藩鎮(zhèn)割據(jù)。
解決之法為：稍奪其權(quán)。制其錢谷。收其精兵。
說得殘酷一點(diǎn)，那就是讓你除了妹子，其余方面幾乎是一無所有，全都收歸中央。
其三，君弱臣強(qiáng)。
解決之法為：分化事權(quán)。
這些政策，就是那條詔令的最好補(bǔ)充啊！
這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
等到他們看得差不多了，張斐才道：“這是我根據(jù)一些史料，總結(jié)的一些太祖太宗的政策，諸位可否認(rèn)同？”
呂誨點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不錯，不錯，你這寫得還挺詳細(xì)的，此為疏議，難道不對嗎？”
張斐反問道：“敢問呂中丞，這些政策，是不是都是對歷史弊政的修改？”
呂誨點(diǎn)頭道：“當(dāng)然是的！”
張斐又道：“是不是也可以說是對歷史的總結(jié)，取其精華，而去其糟粕。”
呂誨點(diǎn)頭道：“也是可以這么說的。”
張斐環(huán)目四顧，又問道：“諸位可否認(rèn)同。”
除王安石和司馬光外，其余官員紛紛點(diǎn)頭。
哎喲！
你們兩個老頭是睡著了嗎？張斐不依不饒地盯著他們兩個問道：“似乎兩位主審官并不認(rèn)同？”
王安石、司馬光太了解這小子，上回盤問林飛時，一個個看似八桿子打不到的問題，愣是給他扯上了關(guān)系。
面對這小子的問題，最佳的方式，就是能不答盡量不答。
他們主審官，又不是嫌犯。
這樣就能夠?yàn)樽约毫粲谢匦挠嗟亍?br/>官司打到這里，非常敏感，王安石也不敢盡信張斐。
可惜張斐盯著他們兩個的。
二人無奈之下，是充滿怨氣地點(diǎn)點(diǎn)頭。
好似受到莫大的委屈。
能不點(diǎn)，他們當(dāng)然不點(diǎn)，問題是這不能不點(diǎn)，這真的是太祖太宗的政策，也是他們口中所提到祖宗之法。
“那好！”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭道：“諸位都認(rèn)同太祖太宗所行之政策，都符合祖宗之法，也就是事為之防，曲為之制。
而太祖太宗所行之政策，是對歷史上所行之弊政，進(jìn)行改正，那么我們是不是也得遵從祖宗之法，對之前的弊政，進(jìn)行更改。”
“。。。。。。！”
這回輪到呂誨、劉述他們焦慮了。
而王安石、趙頊則是聽得心花怒放。
這解釋的可真是太絕了。
好小子！
果然是有套路的啊！
“不對！
不對！”
呂誨搖頭道：“太祖太宗只是對前朝的弊政做出改正。”
“非也！
非也！”
張斐也是直搖頭道：“這種論述不準(zhǔn)確，用歷史要更為準(zhǔn)確。”
說著，他看向許芷倩。
許芷倩這回就直接遞給他一條小紙條。
張斐拿過來一看，“唐朝滅亡是在天佑四年（公元907年），而我朝建立是在建隆元年（公元960年），如果呂中丞是將唐朝視作前朝，那么中間五十三年藩鎮(zhèn)割據(jù)的年代又算什么？太祖太宗是否有對中間這五十三年所生弊政，進(jìn)行過改正？
如果將前朝視為中間五十三年的藩鎮(zhèn)割據(jù)，那么太祖太宗又是否對唐朝的弊政進(jìn)行過修正？如果是唐朝加上中間這五十三年視為前朝，那么這不就是歷史嗎？”
還是那句話！
細(xì)啊！
很細(xì)啊！
王安石聽得是心花怒放，這一段話里面有多少個“修正”
、“改正”
，光憑這一點(diǎn)，也知道此番論述，對他最為有利。
呂誨無奈地點(diǎn)點(diǎn)頭道：“以史為鏡，可知興替，是史來論，是要更為準(zhǔn)確。”
張斐便問道：“那么現(xiàn)在往前的一百年，算不算歷史？”
司馬光暗自嘆了口氣，你們這些人，真是不吃教訓(xùn)，這小子的問題，怎能輕易回答，你看，又掉坑里了吧。
呂誨極不情愿地點(diǎn)了下頭。
張斐道：“那么對之前一百年的弊政進(jìn)行改正或者完善，是遵從祖宗之法，還是違反祖宗之法？”
司馬光突然問道：“你已經(jīng)論述了這祖宗之法的唯一性，那么約束性和廣泛性又是什么？”
王安石趕緊道：“等等會，我看這問題還未討論清楚啊！”
占得上風(fēng)，自然得趁勝追擊啊！
司馬光面無表情地看著他，“你還有什么要提的嗎？”
王安石則是挑釁地看著呂誨等人。
就這？
繼續(xù)論啊！
你們不是滿腹經(jīng)綸。
可別讓這小子給壓了下去。
這個問題對于王安石而言，是至關(guān)重要，越清楚越好。
呂誨見王安石挑釁，頓時覺得是可忍孰不可忍，當(dāng)即道：“主審官說得是，這問題還未討論清楚。”
司馬光兀自保持風(fēng)度，微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。
呂誨不服氣，拿起方才許芷倩給他們的文案，問道：“這上面的政策，也是前一百年的政策，依你的意思是，這上面所寫的政策，皆可以更改？”
此話一出，堂上氣氛又變得有一絲詭異。
“危險啊！”
富弼輕聲自語道。
這上面的政策，都是為了防止武將勢大，外重內(nèi)輕，君弱臣強(qiáng)，就確確實(shí)實(shí)是整個北宋的政策核心，也貫穿整個大宋。
可若根據(jù)張斐的理論，這些是不能作為疏議的，不能歸于祖宗之法，那么由此推論，這些是可以改得，但問題是這些政策若改的話，那么整個大宋都會天翻地覆。
整個架構(gòu)都會崩潰。
這話答得不好，可就非常危險。
方才還開心的王安石，頓時又變得緊張起來。
司馬光低聲道：“你這是搬起石頭砸自己的腳啊！”
王安石道：“記得上回張三曾諷刺你身為主審官極其不專業(yè)，我這就叫做專業(yè)。”
“。。。。。。！”
司馬光也不與他置氣。
張斐也很謹(jǐn)慎地答道：“若有弊病，且危及到江山社稷，當(dāng)然是可以更改的。”
劉述面色一喜，問道：“那到底這些政策有沒有弊病呢？”
張斐道：“我所論證的是，這些政策不能作為疏議，因?yàn)楦鶕?jù)祖宗之法，要防止弊政，也要及時修正之前政策存有的弊病。
那么如果之前的政策存有弊病，那將要及時更改，自然也包括這上面所寫的政策，如果將這些政策作為疏議，就有可能使得疏議與律文產(chǎn)生原則性矛盾，就律法條文而言，這是非常可怕的，而祖宗之法，乃是國之根本，將會貽害無窮。”
“但我說這些都是不可以更改的，太祖太宗所制定的政策，也都是完美的，后世子孫只需效仿即可，事實(shí)上也是如此。”
許芷倩小聲嘀咕道：“他這分明就是強(qiáng)詞奪理。”
“草！
他們根本就不懂法好吧！
一群S。B。”
張斐小聲回得一句，又拿著自己制定目錄看了看，然后向許芷倩道：“把五號文案拿來。”
許芷倩翻了翻，找到五號文案，遞給張斐。
張斐看了一會兒，然后抬起頭來，“基于祖宗之法而言，這上面的政策還真存有一些弊病。”
這回你還不死？劉述喜出望外，問道：“不知哪一條？”
張斐道：“冗官之禍。”