【你獲得了香火五斗。】
五斗香火，算是稍稍彌補(bǔ)了一下他之前的消耗。
不算多。
但也不算少了。
【你獲得了禍根舍利（殘缺）。】
【禍根舍利（殘缺），曾有一座供奉口舌的廟宇，此廟中所供之佛無(wú)眼無(wú)鼻，唯有滿身裂口，每一道裂口中都伸出一條腐爛的舌頭，日夜誦念著顛倒的經(jīng)文。
傳說(shuō)，這尊邪佛是由九百九十九名被割去舌頭的怨魂熔鑄而成——他們生前皆是善辯之人，或?yàn)樵A師，或?yàn)檎f(shuō)書(shū)人，甚至還有為民請(qǐng)命的清官。
然而，這些人的喉舌最終被這寺廟的僧侶活活剜出，以秘法煉成“百口舍利”——邪佛借此舍利之力，可扭曲眾生言語(yǔ)，顛倒黑白，凡聞其聲者，皆會(huì)陷入癲狂，自相殘殺。
后來(lái)，一位無(wú)名劍客闖入千喉寺，一劍斬碎了邪佛金身，百口舍利也隨之崩裂，碎片散落常世各處……
持有者能聽(tīng)懂所有語(yǔ)言，握持時(shí)可釋放“禍根咒”，使目標(biāo)陷入真假難辨的譫妄狀態(tài)，但每次使用都會(huì)隨機(jī)遺忘使用者的一段記憶。
當(dāng)舍利吸收足夠多的謊言，完全修復(fù)時(shí)，可召喚“千喉邪佛”虛影助戰(zhàn)，但使用者將永久失去說(shuō)話能力。】
陳歲目光掃過(guò)道具的介紹，忍不住搖了搖頭，這玩意兒厲害歸厲害，但也足夠邪性。
不管是隨機(jī)遺忘記憶還是永久失去說(shuō)話能力都是他所不能承受的。
等等……
陳歲忽然撓了撓頭，突然想到道具的另外一個(gè)用法。
別人之所以用不了，是因?yàn)檫@玩意兒的作用會(huì)直接反作用到使用者身上，但他擁有三途鬼律鈴，可以召喚鬼怪。
如果再召喚一個(gè)既沒(méi)有記憶又不能說(shuō)話的鬼怪，讓他使用的話。
那這禍根舍利的副作用豈不是相當(dāng)于毫無(wú)作用？
“嘶……”
換個(gè)思路，格局一下子就打開(kāi)了，讓陳歲不由得倒吸了一口涼氣。
不管怎么樣，這也算條道兒，值得一試。
一邊暗自揣摩著，陳歲一邊看向下一件物品……
【你獲得了聲瘡孢囊。】
【聲瘡孢囊，曾有一名被割去舌頭的戲子，因不甘被活剝?nèi)似ぃR死前咬破舌尖，將滿腔怨毒噴濺在剝皮匠的臉上。
后來(lái)，剝皮坊的寄生眾發(fā)現(xiàn)，這肉瘤竟能寄生在活物體內(nèi)，吞噬宿主的聲帶與記憶，將此物命名為“聲瘡”，并豢養(yǎng)在唇齒佛龕的殘骸中，用作拷問(wèn)與折磨的工具——受刑者的慘叫越痛苦，孢囊便生長(zhǎng)得越肥碩。
捏碎后會(huì)釋放出高頻的聲波攻擊，使敵人陷入譫妄狀態(tài)，無(wú)差別攻擊視野內(nèi)所有目標(biāo)。】
聲瘡孢囊，更像是某個(gè)素材。
陳歲捏著下巴，不過(guò)這東西對(duì)于他而言只能算是一次性道具，純純浪費(fèi)。
搖了搖頭。
看來(lái)又是掛在有間客棧的貨色，不過(guò)這玩意兒掛在有間客棧能不能賣上錢(qián)都兩說(shuō)……
【你獲得了千喉共鳴石。】
【千喉共鳴石，一塊溫潤(rùn)如玉、觸手微涼的黑色卵石，約拇指大小，表面布滿了無(wú)數(shù)極其細(xì)微如針尖般的孔洞。
仔細(xì)凝視，仿佛能聽(tīng)到無(wú)數(shù)細(xì)碎模糊的低語(yǔ)從中滲出。
無(wú)數(shù)唇齒聚合成了佛龕，多年用于拷問(wèn)，其中殘余的骨頭與沖天怨氣結(jié)合，化為了一塊喉骨。
小幅提升佩戴者對(duì)聲波類攻擊的天然抵抗力。
主動(dòng)激發(fā)時(shí)可瞬間擾亂周圍小范圍內(nèi)的聲音傳播，制造短暫的靜默領(lǐng)域，效果強(qiáng)度與使用者精神力及目標(biāo)抗性相關(guān)。
它渴望發(fā)聲，卻更擅長(zhǎng)扼殺聲音。】
小幅提升佩戴者對(duì)聲波類攻擊的天然抵抗力？
陳歲看著道具上面的介紹，眉梢微微一挑。
既然千喉共鳴石能夠抵抗聲波類攻擊，那聲瘡孢囊捏碎后的無(wú)差別攻擊是否能被削弱一點(diǎn)？
捏了捏下巴，陳歲繼而還是打消了這個(gè)想法，畢竟這只是削弱，而不能完全免疫……
【你獲得了剝皮坊工作手冊(cè)（殘頁(yè)壹）。】
【剝皮坊工作手冊(cè)（殘頁(yè)壹），用七種不同年齡的皮膚拼接而成的冊(cè)頁(yè)，觸之如活物般微微搏動(dòng)，表面浮現(xiàn)暗紅色血管紋路。
記載著寄生眾在剝皮坊中工作剝皮的方法：“活剝?nèi)Я偃眨降靡粡垷o(wú)暇皮，然崔公之法另辟蹊徑，以己為種，寄生于皮，剝皮時(shí)需留三分血肉經(jīng)絡(luò)，浸入其血，可育寄生胎……”，后面的字跡模糊，已然殘損不清。
你繼續(xù)往后翻閱，緊接著便看到后續(xù)的殘破不堪的內(nèi)容——“崔公售眼于鬧市，鬻心于鬼坊，臟腑皆可易錢(qián)，然買(mǎi)主不知其所售器官皆含……”
后續(xù)像是被徹底撕掉了。】
剝皮坊工作手冊(cè)，兩段話只說(shuō)到半截的內(nèi)容，卻讓陳歲忍不住倒吸了一口涼氣。
話不多。
但信息量卻格外的讓人無(wú)限遐想！
第一句話說(shuō)的顯然是剝皮的技巧，“活剝?nèi)Я偃眨降靡粡垷o(wú)暇皮”說(shuō)的顯然是普通的剝皮技巧。
然而后面話鋒一轉(zhuǎn)，卻提到了另辟蹊徑的另外一種辦法！
寄生！
寄生胎！
至于具體用這個(gè)怎么剝皮，上面沒(méi)說(shuō)的那么清楚，陳歲也不太了解。
但這里面提到的一個(gè)人，卻讓陳歲格外的在意起來(lái)——“崔公”。
崔公？
他初入人集市的時(shí)候曾經(jīng)提到過(guò)“無(wú)論是客人還是賣家，明面上都需要遵循人集市的掌控者‘崔九爺’和他手下‘寄生眾’的規(guī)矩。”
這個(gè)所謂的崔公，是不是就是這人集市上提到的崔九爺？
而后一句，“崔公售眼于鬧市，鬻心于鬼坊，臟腑皆可易錢(qián)，然買(mǎi)主不知其所售器官皆含……”，皆含什么？
這勞什子崔九爺在上面做了手腳？
而且，這個(gè)稱謂……崔公，“公”這個(gè)稱呼在古代可是頗為值得商榷的，能被稱之為“公”，那這所謂的崔九爺明顯不是單純的人集市掌控者那么簡(jiǎn)單的了。
至少在常世的這個(gè)大背景下，這個(gè)崔九爺應(yīng)該具備一定的身份地位。
名門(mén)望族？
地方豪紳？
還是說(shuō)……朝廷中人？
陳歲眼睛微微一瞇，不過(guò)緊接著便收斂起了這些念頭，眼下他只找到了殘頁(yè)壹，也就是說(shuō)這剝皮坊工作手冊(cè)應(yīng)該還會(huì)有殘頁(yè)貳、殘頁(yè)叁之類的……
他想要知道人集市的真面目，或許就藏在這些后續(xù)的殘卷之中！