這說了半天重典，突然又回到興秦之法上面。

　　這本也是此堂課的題目。

　　按理來說，這也是應該的。

　　但是這個轉折令大家感到十分意外，尤其是富弼、文彥博等人。

　　因為重典是法家中一個很重要的思想。

　　那么反重典，就是反法家。

　　而張斐對于重典的那番辯訴，是深得不少人認可，那就辯論而言，應該是從那里折返回來，是更優的選擇。

　　不曾想，張斐卻選擇訟學造成官府消耗的這個論點給折返回來。

　　別說那些學生，富弼他們都是面面相覷，這二者有何關系？

　　關鍵減少官府治理成本，這是法家的優點啊！

　　王安石本來就是要拿這個點去跟張斐辯論的。

　　宋朝就是面臨這個問題，恰恰也是因為事為之防，曲為之制，導致整個行政機構變得非常臃腫。

　　制置二府條例司就是針對這個問題進行的權益之計。

　　但新政仍舊面臨這個問題，反對派太多了。

　　王安石是情不自禁地問道：“此二者有何關系？”

　　張斐故作一愣，然后詫異地看向王安石。

　　王安石竟被他看得有些心虛，趕忙解釋道：“真是抱歉，我無異打擾，只是對此感到困惑，你們繼續上課。”

　　蔡卞立刻道：“王學士之言，亦是我們所惑。”

　　張斐點點頭，沒有過多計較，他也知道攔不住，但必須要施加壓力，否則的話，又會爭吵不休。

　　他沉吟少許，“在春秋戰國時，孔子周游列國，為何儒家始終未得認可？如果采納孔子之學，又能否成功？”

　　大家面面相覷。

　　葉祖恰搖頭道：“恐怕不能。”

　　“為何？”

　　張斐問道。

　　葉祖恰答道：“儒家是講德治，此需教化，教化又需時日，而當時的情況，各國相互攻伐，未有喘息之機，秦國啟用商鞅之前，國家面臨生死存亡，儒家自然難以得到重用，即便重用，也難以成功。”

　　上官均補充道：“可自漢朝獨尊儒術以來，百姓深受教化，哪怕改朝換代，儒家思想依然是深入人心，可見只要給儒家時日，法家是不敵儒家。”

　　蔡卞道：“此言差矣，秦國能夠成功，那軍功制是功不可沒，沒有田地獎勵，秦國士兵自不會在戰場上奮勇殺敵。

　　可田地是從何而來？不僅僅是依靠占領他國土地，更多是從秦國當時的貴族手中得來的，此也是法家之功。

　　而儒家是以忠孝仁義立國，是要維護那些貴族的權益，即便儒家教化成功，也無田地獎賞士兵，在武力上面，是絕非法家的對手。”

　　王安石一眼瞧中此人，這不就是我要的人才嗎？

　　上官均哼道：“田地總有獎賞完的一日，而仁義則是綿綿不盡，你贏得了一時，也贏不了一世，事實也證明，法家就只贏得一時。”

　　蔡卞道：“生死存亡之際，這一時就是一世，凡事還是要審時度勢，不能拘泥守舊。”

　　二人是針鋒相對。

　　其實他們爭論的也是法家和儒家的一個主要矛盾，法家是追求不斷地發展進步，而儒家則是追求效仿圣人，比較守舊。

　　但這已經是老生常談。

　　故此后面那群那群老夫子，看得很著急，你們怎么自己爭起來了。

　　呀呀呀！這小子真是太狡猾了，竟然挑起儒法之爭，好讓他的法制之法從中漁翁得利。

　　嚴復他們正欲制止時，張斐竟然先開口道：“你們這些回答，其實都沒有問題，都是對的，但是這也充分反應出，你們的儒學可真是學得一塌糊涂。”

　　嗯？

　　教室里面頓時安靜了下來。

　　你說我們律學不好，那也就罷了，竟然說我們儒學一塌糊涂，關鍵你張三憑什么這么說？

　　蔡京問道：“老師為何這么說？”

　　張斐反問道：“儒學是承.？”

　　“周禮！”

　　“當時的天子是.？”

　　“周天子。”

　　“對呀！”

　　張斐點點頭道：“孔子推得是周禮，講得是君臣，你們說諸侯能用他嗎？你們講儒學，卻不講忠孝，你們的儒學是不是一塌糊涂。”

　　這.。

　　尷尬呀！

　　蔡卞他們的臉上的表情是極為豐富。

　　那些老夫子也是直搖頭，你們這些小子，真是不爭氣，竟然連這一點還得讓一個珥筆來提醒。

　　悲劇啊！

　　葉祖恰就辯解道：“我們爭得是興秦之法，就事論事，當得情況，這恐怕只是一個次要原因。”

　　當時那情況，周天子哪里還護得住，孔子也不傻，他也不會過分要求這一點的，孔圣人的情商那絕對是一等一的。

　　“這是當然。”張斐點點頭道：“但你們都是考生，如果明年科舉考這個問題，你們要不回答這一點，可能就都不會上榜的，我身為老師自然有必要提醒你們。”

　　富弼、曾公亮等人都笑了起來。

　　學生們是齊齊拱手道：“多謝老師提醒。”

　　“這是我分內之事。”

　　張斐輕描淡寫一句，又道：“從你們方才的爭論來看，有一點可以明確，就是法家的效率更高，是遠勝于儒家。”

　　說到這里，他稍稍一頓，又向后面趙頊，“官家，可否允許臣說一句不得當的話。”

　　趙頊笑著點點頭。

　　張斐這才繼續說道：“如果秦始皇來我朝，就只有兩個結果，要么他給急死，要么他將大臣都給殺了。依法收稅，這是多么簡單的問題，但在我朝愣是能夠吵翻天，更郁悶的是，吵到后面，無疾而終，秦始皇他能受得了嗎？”

　　學生們都樂了。

　　大臣們就尷尬了。

　　你小子罵誰呢。

　　但趙頊很愛聽，真是知己啊！道出朕心中的委屈。

　　在我大宋治國是真的不易啊。

　　張斐又道：“方才說得消耗問題，法家就能夠用最低的消耗，干成最大的事，因為任何事，皇帝一句話，就能夠解決，誰敢說不？”

　　蔡京好奇道：“既然法家萬般好，為何老師又說要引以為戒。”

　　“因為壞就壞在這里。”

　　張斐道：“太簡單了，所以秦始皇要是來我朝，他要么急死，要么將大臣都給殺了，他不可能認同事為之防，曲為之制的理念。

　　這由奢入儉難，政治亦是如此，你已經有最快的捷徑，為什么還要去繞遠路？遇到河流阻路，搭什么橋，這多浪費時日，兵貴神速，直接就扔幾百人進去，將河道填了就行了，多么簡單。

　　法家的節省消耗，只是節省君主和國家的消耗，但是這節省出來的消耗必然會是成倍的加到百姓身上。”

　　這一番話說得那些老夫子是無比舒爽。

　　這一點說得相當不錯。

　　就是這么回事。

　　“但這還不是最致命的。”

　　張斐道：“如果法家可以只用于一時，那法家是要強于儒家的，但問題就在于，法家是不可逆的。秦國在危難之際，用法家來興國，這完全是可以理解的，要再不圖強那就完了。

　　但是在統一六國之后，又能否廢除法家，再用另一套方案來治國，那也是不可能的！”

　　蔡卞突然打斷他的話，“老師此言差矣，扶蘇素有賢明，若當時扶蘇即位，或許能夠避免秦朝的滅亡。”

　　張斐笑道：“扶蘇上位，就是再有賢明，他也是個名聲比較好的秦二世，結局是不可改變的。我都可以直接告訴你，扶蘇上位，若以仁政治國，寬容的對待子民，會發生怎么樣的情況。

　　情況就是他發現自己想象的太美好，執行起來，當時秦國的問題，他是一個都解決不了，然后被迫再回到法家，然后，就沒有然后了。”

　　蔡卞見他恁地自信，不禁好奇道：“老師此番言論，可有依據？”

　　趙頊他們也很好奇地看著張斐。

　　這個素有爭論，也有很多人認為扶蘇也難以力挽狂瀾，但也不會說得這么絕對，畢竟這是沒有發生的事情。

　　但那只是他們所認為的。

　　張斐笑道：“當然有啊！而且方才你們自己都說出來了。”

　　眾人面面相覷。

　　誰說的？

　　“就是消耗啊！別得賬很難算，但是財政還是比較容易算的。”

　　張斐無奈地搖搖頭，“方才都已經說明，治理國家，是需要花錢的，而儒家之法的治理成本，是要遠高于法家的。那么當扶蘇在調整政策后，秦國財政必然會先一步崩潰，因為當時秦國財政本就不好，同時失去法家治理下的豐厚利潤，同時治理成本還在大幅度提高，這三管齊下，會是個好結果嗎？”

　　上官均搖頭道：“扶蘇可以先削減朝廷支出，然后再慢慢調整。”

　　張斐笑道：“你這句話的意思，就是在沒有籠絡民心之前，還先將原先的支持者全都給得罪，那興許比秦二世還快。”

　　蔡京道：“大亂之后，可用道家的無為而治來休養生息，然后再用儒家。”

　　這廝很巧，他拿歷史的變化來套，但他所知的歷史實在是太短了。

　　張斐呵呵笑道：“在秦國當時的情況，要采取無為而治，馬上就會四分五裂，分崩離析，你想無為，可人家都想有為，別說六國陰魂未散，關鍵法家可又不講忠孝倫理的，人家只講強權的。正如陳勝吳廣所言，王侯將相寧有種乎。

　　那么結果就只有兩種，其一，扶蘇馬上回歸法家，再用法家打贏這場戰爭，他贏了之后，肯定就會認為，還是法家好，這一改政策，國家就亂了，結果就還是離不開法家。

　　如果他輸了，就是劉邦，劉邦即位之后，就肯定不會再用法家，如果他也用法家，那大家就要問他，為什么要推翻秦朝。”

　　要談這個話題，那張斐可比他們強多了，他們才多少年的歷史觀，張斐多少年，全球那么多國家，真是用血和淚告訴大家，你若這么做，會發生怎樣的情況。

　　要知道那現代社會是一個全球性的大家庭，信息發達，就是再落后的國家也比秦朝的基礎要好很多，但他們就還是陷入這無限輪回中，怎么也回不去。

　　這就是人性。

　　只有擁有文明底蘊，教育發達的國家，才能夠進行自我調整，避免陷入這種輪回之中。

　　亦或者完全交給更強大的外人來統治，統治好之后，再去用非暴力不合作的方式爭取回來，但那還得寄望于別人處于虛弱的狀態。

　　法家的恐怖之處就在于，韓非子之后，法家大乘，變成一套非常完善的思想體系，就不是軍功制那么簡單，是能夠滲透到每一個角落，而且是最有利君主統治，屬超級集權制度。

　　如果調整的方案，肯定是要往回走，給予百姓更多的自由和財富，然后自己省吃儉用。

　　以秦朝那個體量，這怎么可能。

　　就是扶蘇答應，別人也不會答應的。

　　但只用法家的手段，而不照辦他的整套體系，那就還是可以的。

　　富弼突然問道：“如果采取法制之法呢？”

　　張斐稍稍一愣，搖搖頭道：“那也不能，問題依舊，秦國財政是完全寄托于法家，而法家統治的成本又是最低的，可以從儒家變成法家，但無法從法家變成儒家，除非是重新來過。”

　　蔡卞道：“依老師之言，這秦國是伸頭一刀，縮頭也是一刀，但我寧可選法家，也不愿容他人欺辱。”

　　趙頊和王安石同時點了下頭。

　　張斐笑道：“這法家能夠成功，就全賴你們這些懶人啊。”

　　蔡卞錯愕道：“老師為何這么說？”

　　張斐道：“司馬學士曾言，天地所生貨財百物止有此數，不在民間，則在公家。

　　法家就是用暴力驅使所有貨物都放在公家，節省官府統治成本的代價，就是加重百姓的負擔。可為什么他們就不愿意多想一步，民富國也富。

　　就如我們王學士則提出，富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下則資之天地。”

　　王安石眼中一亮，原來是友軍。

　　可轉念一想，不對，他就是我的人，我為何要質疑他？

　　深深自責。

　　原來是這么回事，你早說呀。

　　方才他可是緊張死了。

　　主要是皇帝聽得很入迷。

　　上官均哼道：“嘴上說誰不會。”

　　王安石神色一變，暗道，這小子科舉最高只能排在第十。

　　張斐呵呵道：“這剛說完蔡卞，你小子又犯這毛病。這人往高處走，水往低處流，百姓向過更好的生活，理所當然，君主想要更好的國家財政發展，不也是理所當然的嗎。要是你的作用就只是讓國家和百姓都原地踏步，那你倒是給官家一個用你的理由？

　　雖然我讓大家以法家為戒，可是我不認為商鞅有錯，秦始皇有錯，因為他們在當時代表的就是進步。但是，如果我朝的百姓生活和國家財政，還跟秦朝保持一個水平，這難道不一件令人很絕望的事情嗎。”

　　王安石立刻看向司馬光。

　　缸！

　　不。

　　光！

　　懂了么？

　　這就是官家用哥的理由。

　　(本章完)

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