這耳筆之辯，多半都是要基于證據(jù)的，沒(méi)有證據(jù)的道理，在公堂之上，只會(huì)顯得蒼白無(wú)力，就是說(shuō)出來(lái)，讓人反對(duì)得。

　　事實(shí)就是秦朝在遵從法家時(shí)，是將儒家徹底趕盡殺絕，同時(shí)還取得巨大的成功，而儒家可從未這么干過(guò)，不是不想，而是不能。

　　那么從這一點(diǎn)來(lái)看，法家明顯要優(yōu)于儒家。

　　王安石撫須微笑，他的變法，其實(shí)多半也是基于法家思想，然后儒家為輔，因?yàn)樗哪康氖且诙虝r(shí)日內(nèi)，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，那么法家就是唯一的捷徑。

　　但是他也知道，百姓要是過(guò)得非常不好，國(guó)家也不可能富強(qiáng)。

　　他開(kāi)心，司馬光當(dāng)然就很郁悶，我請(qǐng)你來(lái)，是來(lái)讓你講訟學(xué)的，你扯什么儒法之爭(zhēng)。

　　這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)起來(lái)，那就沒(méi)完沒(méi)了了，而且，在這個(gè)時(shí)刻談儒法，也是非常要命得。

　　耳筆，你悠著一點(diǎn)。

　　身為大儒的嚴(yán)復(fù)，眼看學(xué)生們都被問(wèn)住了，是心急如焚，不禁將室內(nèi)邁出一步，卻被文彥博給攔住，“嚴(yán)兄若出聲，那便是輸了。”

　　嚴(yán)復(fù)一怔，羞愧一笑，又退了回去。

　　你一代大儒，跑去跟張斐爭(zhēng)論學(xué)問(wèn)之事，那無(wú)論輸贏，至少證明張斐是跟你嚴(yán)復(fù)一個(gè)層次的，那他當(dāng)然有資格當(dāng)這老師。

　　正當(dāng)這時(shí)，第一排站起一個(gè)年輕人來(lái)，“法家剛愎自用，獨(dú)斷專行，自容不下別家學(xué)問(wèn)，而儒家海納百川，有容乃大，故兼各家所長(zhǎng)。但不知老師認(rèn)為二者孰優(yōu)孰劣？”

　　嚴(yán)復(fù)聞言，長(zhǎng)松一口氣，他方才也準(zhǔn)備這么說(shuō)的，不禁問(wèn)道：“此子是何人？”

　　司馬光瞧了眼，“好像是上官凝的次子，上官均。”

　　“哦...原來(lái)上官成叔之子，難怪，難怪。”嚴(yán)復(fù)欣慰地稍稍點(diǎn)頭，又看向張斐，瞧他會(huì)如何反駁。

　　“海納百川，有容乃大，兼各家所長(zhǎng)。”

　　張斐念了一遍，是稍稍點(diǎn)頭，笑道：“聽(tīng)著好像是有點(diǎn)厲害。那么依你之言，這儒家定也兼法家之長(zhǎng)，如果是，具體又是指什么？”

　　上官均回答道：“不可否認(rèn)得是，自李悝變法之后，其后所有朝代的律法，全都是基于他的《法經(jīng)》，后來(lái)又經(jīng)儒家改造，提倡慎刑、少刑，注入仁德，從而進(jìn)一步完善了律法。”

　　張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“《宋刑統(tǒng)》也是與法家有關(guān)。”

　　上官均點(diǎn)頭道：“當(dāng)然。”

　　張斐不禁目光一掃，“你們?cè)趺纯矗俊?br>
　　幾乎所有人都點(diǎn)頭，表示贊成。

　　張斐見(jiàn)罷，不禁深深嘆了口氣。

　　蔡京問(wèn)道：“老師為何嘆氣？”

　　張斐一臉悲傷道：“因?yàn)閭模y過(guò)，想哭。”

　　爭(zhēng)個(gè)學(xué)問(wèn)，又不是比文招親，你還爭(zhēng)出個(gè)傷心、難過(guò)來(lái)，這......！

　　別說(shuō)這些學(xué)生，就連門(mén)外士大夫們都是一頭霧水。

　　是因?yàn)檩斄硕y過(guò)嗎？

　　上官均又問(wèn)道：“老師又為何傷心、難過(guò)。”

　　….張斐卻是悲哀地看著他們，“我一直以為你們都是天之驕子，對(duì)于律學(xué)，雖不說(shuō)精通，但至少也是熟知，只要稍加點(diǎn)撥，你們就能畢業(yè)，我也很輕松，故而我方才才表示大家就別當(dāng)這是在上課，當(dāng)成學(xué)術(shù)交流。

　　可不曾想，你們的律學(xué)水平，就只達(dá)到幼兒級(jí)別的，若是教到你們畢業(yè)，只怕我都已經(jīng)是兩鬢霜白，我這是上了司馬學(xué)士的當(dāng)啊，也不知道現(xiàn)在辭官，還來(lái)不來(lái)得及。”

　　司馬光聽(tīng)得老臉都陰沉下來(lái)，小聲滴咕道：“這小子在胡說(shuō)八道甚么？”

　　趙頊也聽(tīng)不明白，那些學(xué)生說(shuō)得都很有道理，沒(méi)有什么錯(cuò)，不禁看向王安石，“先生可知其中緣由？”

　　王安石微微搖頭，也是一臉疑惑。

　　要他來(lái)說(shuō)，估計(jì)也相差不差。

　　這都是常理，沒(méi)有什么毛病。

　　而在坐的學(xué)生個(gè)個(gè)都是怒氣上涌，鼓著雙眼，怒瞪張斐。

　　什么叫做幼兒級(jí)別？

　　你一個(gè)小耳筆，你在羞辱誰(shuí)呢？

　　上官均是重重抱拳，咬著牙道：“還望老師指出學(xué)生所錯(cuò)。”

　　“打住！你們這都不叫錯(cuò)，應(yīng)該叫做無(wú)知。”

　　張斐激動(dòng)道：“誰(shuí)特么告訴你們，這律法跟法家有關(guān)系？你們連律法和法家都分不清楚，你們也好意思來(lái)我國(guó)子監(jiān)上這律學(xué)課，趁早回家讀蒙學(xué)去吧。”

　　他突然開(kāi)始嘴炮，令在坐所有學(xué)生頓時(shí)不知所措。

　　這耳筆貶起人來(lái)，真是熘得很。

　　方才那個(gè)謙虛和藹的張老師去哪呢？

　　葉祖恰睜大眼睛問(wèn)道：“律法跟法家沒(méi)有關(guān)系？”

　　張斐一翻白眼道：“當(dāng)然，二者是半文錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有，這可是一個(gè)常識(shí)問(wèn)題，在那《法經(jīng)》之前就沒(méi)有律法嗎？在法家之前，就沒(méi)有律法嗎？這還用我來(lái)跟你解答？”

　　上官均反駁道：“你這是強(qiáng)詞奪理，儒學(xué)是脫胎于周禮，難不成說(shuō)儒學(xué)與周禮也沒(méi)有關(guān)系。《法經(jīng)》乃是李悝所著，李悝又是法家中人，怎會(huì)與法家沒(méi)有關(guān)系。”

　　大家火氣也上來(lái)了，老師也不喊了，直接開(kāi)懟。

　　“真是朽木不可凋也！”

　　張斐搖頭一嘆，“周禮與儒學(xué)是母子關(guān)系，沒(méi)有周禮，就沒(méi)有儒學(xué)，但是法家和律法，完全就是兩種東西，是決不能混為一談，否則的話，這就會(huì)出大問(wèn)題的，你們要是連這個(gè)都弄不明白，就算去當(dāng)官，估計(jì)也就是一個(gè)庸官，不誤國(guó)誤民，就算是上天卷顧。”

　　學(xué)生們還未表現(xiàn)出什么，門(mén)口一群大臣，個(gè)個(gè)都是一臉尷尬。

　　因?yàn)樗麄兌疾恢缽堨吃谡f(shuō)什么。

　　上官均問(wèn)道：“吾等愿聞其詳。”

　　“罷了，罷了，這不來(lái)也來(lái)了，上完這一課再說(shuō)吧！”

　　張斐自怨自艾了一句，又拿著炭筆在“法”字下面寫(xiě)了一個(gè)“制”字，“跟著我念，法制。”

　　“......！”

　　無(wú)人應(yīng)答。

　　“算了，反正這也是最后一課。”

　　….張斐聳聳肩，道：“法家法制，這一字之差，是天壤之別啊！秦朝亡就亡在這一點(diǎn)上，他們就是將法家和法制給弄混淆了，這可是血一般得教訓(xùn)，你卻還當(dāng)做鮮艷的顏色，涂在自己的衣服上，沾沾自喜，真是可悲。”

　　此話一出，所有人都是一頭霧水。

　　秦朝滅亡的原因，是眾說(shuō)紛紜，基本都已經(jīng)挖透了，是說(shuō)無(wú)可說(shuō)，但從未有人說(shuō)秦朝是亡于搞不清楚法家法制。

　　這太新穎了。

　　趙頊都情不自禁直接走到里面去了，就如同一個(gè)學(xué)生，充滿疑惑和期待地望著張斐。

　　而在場(chǎng)的學(xué)生，完全忽略皇帝的存在，凝眉思索，卻始終未明白這話的意思。

　　蔡卞問(wèn)道：“此話從何說(shuō)起？”

　　張斐不禁苦笑一聲，“這都不明白嗎？”

　　所有學(xué)生的臉，都漲成了通紅。

　　這很簡(jiǎn)單嗎？

　　我們聽(tīng)著怎么很玄乎啊！

　　是我們太笨了嗎？

　　葉祖恰當(dāng)然不認(rèn)為自己笨，就道：“你在故弄玄虛，我們又怎會(huì)知道。”

　　“我再傻也不會(huì)傻到拿常識(shí)來(lái)故弄玄虛。”

　　張斐呵呵兩聲，用手重重敲著木板，“法家是一種思想，是一種治國(guó)理念，法家的最終目的，是要富國(guó)強(qiáng)兵，所要維護(hù)的是國(guó)家利益，是維護(hù)君主的利益。是也不是？”

　　葉祖恰點(diǎn)頭道：“是如此，故此法家是通過(guò)律法來(lái)達(dá)到目的。”

　　“這就完了呀。”

　　張斐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“什么是律法？你們但凡去翻翻宋刑統(tǒng)，都能夠看出來(lái)，這律法都是在捍衛(wèi)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。個(gè)人。

　　這是兩種完全不同的概念，秦朝就是沒(méi)有弄清楚這一點(diǎn)，他們用法家取代法律，記住，是取代，二者是沒(méi)有關(guān)系的。

　　導(dǎo)致的結(jié)果是什么，就是所有秦人失去個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，秦國(guó)上下就只有國(guó)家利益和君主利益。

　　沒(méi)錯(cuò)，秦朝是遵循法家，但其實(shí)秦朝是沒(méi)有律法的，你們說(shuō)二者有什么關(guān)系？”

　　聽(tīng)到這里，所有人都睜大眼睛。

　　秦朝沒(méi)有律法。

　　這......！

　　這簡(jiǎn)直就是不可思議。

　　但凡熟知?dú)v史之人，也不敢說(shuō)出秦國(guó)沒(méi)有律法。

　　“別這么看著我，這是事實(shí)。”

　　張斐笑道：“你們誰(shuí)研究過(guò)秦法，其中有哪一條律法制定的目的，是在維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，再想想我朝宋刑統(tǒng)律法的疏議，論得是什么，是公平，是公正，是個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。

　　比如說(shuō)那免所因之罪，為得君主的利益嗎？為得是國(guó)家利益嗎？統(tǒng)統(tǒng)都不是，這條律文是在捍衛(wèi)施害者和被害者的權(quán)益，這統(tǒng)統(tǒng)都屬于個(gè)人權(quán)益。”

　　蔡卞若有所思道：“個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，亦屬于國(guó)家利益和君主利益。”

　　“這話正確。”

　　張斐笑道：“其實(shí)有一個(gè)老先生，在秦朝滅亡之前，就已經(jīng)點(diǎn)破其弊，可惜秦朝沒(méi)有聽(tīng)，如果聽(tīng)了，秦朝的結(jié)果可能會(huì)不一樣，你們可知這個(gè)老先生是誰(shuí)嗎？”

　　蔡卞稍一沉吟，回答道：“荀子。”

　　張斐又問(wèn)道：“哪句話？”

　　“水能載舟，亦能覆舟。”

　　“完全正確。”

　　張斐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，“國(guó)家利益、君主利益，他們的基礎(chǔ)就是個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，秦國(guó)是本末倒置，他將國(guó)家利益、君主利益完全取代個(gè)人利益，是不可能不亡的。

　　其實(shí)儒學(xué)中的很多思想，就是在針對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行修正，為什么那些大臣勸說(shuō)君主要仁政治國(guó)，什么是仁政，不就是要捍衛(wèi)百姓的正當(dāng)權(quán)益，不能讓百姓活活餓死，活活累死。

　　這才是律法的真正意義。你們連這個(gè)都沒(méi)有弄清楚，都跑來(lái)上我的課，司馬學(xué)士也太瞧不起人了。算了，到此為止吧，老子不上了，沒(méi)點(diǎn)意思。”

　　.

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