張御結(jié)束了與諸位廷執(zhí)的交談,他來(lái)至自己座駕之內(nèi),盤膝坐下,將那兩枚塵水拿了出來(lái)。
此水看著通透澄澈,面上似能反照天地諸物,他能感覺(jué)到,只消自己意念一引,此水便再度化開(kāi),成為磨練自身之物。
但卻也僅此而已,這東西雖然現(xiàn)在落在了他的時(shí)候里,可終究不是完全屬于他,而因?yàn)榇宋锷婕暗缴蠈哟竽埽粼谏磉呉膊煌桩?dāng),唯有及早送了回去,擺在天夏那里才是安穩(wěn)。
故是他考慮過(guò)來(lái)后,便喚得了一名元神修士過(guò)來(lái),讓其親自帶上此物,經(jīng)由兩界通道將此無(wú)帶了回去。
待處置過(guò)此事后,他引出蟬鳴、驚霄二劍,捉至手中,以自身氣意心光拂拭起來(lái)。
在通向上境之路上,他的心光一直在些微的增長(zhǎng)之中,而他自身終究是假身到此,所以劍器也需時(shí)時(shí)調(diào)運(yùn),才能保持在與自身最為合契的狀態(tài)之中。
在拂拭之時(shí),他也是在考慮這一戰(zhàn)。他認(rèn)為此前鐘廷執(zhí)判斷的是對(duì)的,元夏方面敢下戰(zhàn)書,多半是有對(duì)付他的辦法了。
即便不是如此,也一定會(huì)設(shè)法限制住他的劍法發(fā)揮。
現(xiàn)在還猜不透是什么,不過(guò)就算沒(méi)有劍法,他也還有自身根本道法,并不是沒(méi)有對(duì)敵之法了。
這時(shí)有弟子來(lái)報(bào),道:“張廷執(zhí),林廷執(zhí)求見(jiàn)。”
張御道:“請(qǐng)林廷執(zhí)進(jìn)來(lái)。”
少頃,林廷執(zhí)進(jìn)入艙室之內(nèi),與他見(jiàn)有一禮,落座下來(lái)后,便從袖中取出一件法器,道:“張廷執(zhí),元夏不會(huì)老老實(shí)實(shí)斗戰(zhàn),定是會(huì)動(dòng)用手段,林某道行有限,幫不上什么忙,這件法器張廷執(zhí)不妨帶了去,或有小用。”
張御點(diǎn)點(diǎn)頭,當(dāng)初玄廷為對(duì)付元都任殷平,能將諸多神通道法匯聚于他一身,天夏能這做到這等事,元夏也一樣能做到,且一定會(huì)這么做!
當(dāng)初玄廷之上只有荀執(zhí)攝、陳首執(zhí)、武廷執(zhí)三人求全了道法,而元夏的求全上真可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)這個(gè)數(shù)目,每一個(gè)人道法若是匯聚一身,哪怕只能用一次,那對(duì)斗戰(zhàn)之人來(lái)說(shuō)也是極其可觀的提升。
但話說(shuō)回來(lái),再好的道法,也要找到合適機(jī)會(huì)施展出來(lái),就如不是自己祭煉的法器一般,要想運(yùn)使如意,總是要找尋要到一定機(jī)會(huì)的,所以他若是多加留意,并且不令其發(fā)揮出來(lái),那么也有等于無(wú)用。
轉(zhuǎn)念之間,他將林廷執(zhí)手中的法器接了過(guò)來(lái),道:“多謝林廷執(zhí)了。”
林廷執(zhí)認(rèn)真道:“張廷執(zhí),林某隨意說(shuō)一句,此番不求勝戰(zhàn),但求無(wú)過(guò)。張廷執(zhí)還需保重自身為上,哪怕只是維持場(chǎng)上的均勢(shì),拖延時(shí)間下去,那我天夏就是立于不敗。”
張御道:“御知林廷執(zhí)的意思,此回當(dāng)會(huì)慎重行事。”
林廷執(zhí)道:“那便好,林某也不打攪張廷執(zhí)了,就此告辭了。”
在林廷執(zhí)走后,過(guò)去不久,武廷執(zhí)也是同樣送來(lái)了一張符箓,他一樣也是一樣收下了,至于其余道法,他若是想要,也可以拿來(lái),不過(guò)無(wú)此必要。
道法并不是越多越好,他自身道法本是沒(méi)有短板,足夠應(yīng)付一應(yīng)變化,收下這符箓法器,也只是為了以備萬(wàn)一,而并不是真的依仗這些。
他拂拭過(guò)劍器之后,便入定持坐,調(diào)整內(nèi)息,以應(yīng)此戰(zhàn)。
天夏在回書之時(shí),將斗戰(zhàn)之日定三日之后。
這倒不是為了拖延時(shí)間,而是為了布置斗戰(zhàn)之場(chǎng)所,因?yàn)檫@里畢竟是在元夏地界之上,并不能因?yàn)榧s書立誓而掉以輕心,必須的防備還是要做的。
此刻底下諸修也是知悉了這場(chǎng)斗戰(zhàn),不禁對(duì)此議論紛紛。
方才在張御擺脫塵水,歸來(lái)之后,天夏這邊眾修士明顯精神振奮了不少,張御不在這的時(shí)候,諸人總感覺(jué)到心中不穩(wěn),而他這一歸來(lái),元夏方面也是因此而退去,從此間的反應(yīng)之上也之足以證明他對(duì)于元夏的威懾力。
而聽(tīng)聞此次邀戰(zhàn)乃是由他出戰(zhàn),底下多數(shù)修士都是對(duì)他深懷信心。但是真正了解狀況的人卻是知曉,求全修道人斗戰(zhàn),由于道法變化萬(wàn)端的緣故,任何情況都有可能發(fā)生的,并沒(méi)有什么一定之事。
但好在這次只是假身斗戰(zhàn),萬(wàn)一有情勢(shì)變化,他們也會(huì)用鎮(zhèn)道之寶加以施援,以確保不被元夏方面算計(jì)到。
而在這三天之中,元夏、天夏雙方為保證至少表面上的公允,一同修持了一座用于斗戰(zhàn)的懸空大臺(tái)。在此期間,元夏方面也是依照約言,將此次約書上所定的修道資糧和人口送了過(guò)來(lái)。
武廷執(zhí)立刻關(guān)照底下修士,將這些資糧送至后方。而有了這些東西,這次他們攻勢(shì)又可維持更為長(zhǎng)久了。
三天時(shí)間一晃而過(guò),張御與正清道人與諸廷執(zhí)別過(guò),俱是乘坐飛車出了天夏陣勢(shì),來(lái)至那座大臺(tái)之上停泊下來(lái)。
而與此同時(shí),對(duì)面同樣有兩駕龍車過(guò)來(lái),每一輛車皆有一十六條真龍拖拽,祥云繚繞,光虹四溢,排場(chǎng)極大。連后方的天夏諸修都是看得清清楚楚。
焦堯看了看,不禁搖了搖頭。他自是看得出來(lái),這些真龍并不是未曾開(kāi)智之流,原來(lái)當(dāng)是修為不淺的修道人,現(xiàn)在卻是成了某些人的坐騎了,也幸好易午帶著那些族人逃了出來(lái),不然恐怕也是如此下場(chǎng)。
龍車逐漸趨近,也是到了大臺(tái)之上泊下,隨著駕車之人的長(zhǎng)鞭甩過(guò),這些真龍哀鳴一聲,匍匐在地,任由辛道人和卞司議二人沿著它們的龍嵴一路走了下來(lái)。
二人踏過(guò)龍首之后,并是緩緩走到了張御、正清道人兩人前方,對(duì)得兩人執(zhí)有一禮,并報(bào)上了自身名姓來(lái)歷。
待雙方致禮之后,這一方大臺(tái)驟然一分,隨后彼此越去越遠(yuǎn)。
張御和卞司議立在一處,而正清道人則和辛道人立在一處,在元夏約書之上,此前就明確寫了兩人各自所邀斗的對(duì)手,如今分開(kāi),兩邊斗戰(zhàn)便可互不相擾。
兩邊大臺(tái)這時(shí)各起一道靈光,將整個(gè)大臺(tái)都是遮蔽起來(lái),這則是雙方之定約,可不令外人插手此中,同時(shí)也起到了隔絕窺伺的作用。
卞司此時(shí)道:“我對(duì)張上真聞名已久,方才在元上殿也見(jiàn)識(shí)過(guò)張上真的手段,如張上真這樣之人,若是愿意投我元夏,那可分享終道,可偏偏非要與我元夏作對(duì),最后卻是難逃道業(yè)亡消之禍,可惜,可惜了。”
張御澹聲道:“尊駕之言若是換一個(gè)時(shí)候說(shuō),或還有幾分說(shuō)服力。”
卞司議沉聲道:“當(dāng)先之局,不過(guò)只是一時(shí)之困而已,我輩修道人當(dāng)放目長(zhǎng)遠(yuǎn),張上真不會(huì)以為,貴方照此便能贏我了吧?若當(dāng)真是如此以為,那我卻要小看上真了。”
張御眸中神光微閃,這些言語(yǔ)本身毫無(wú)用處,不說(shuō)雙方已然斗戰(zhàn)到這般地步,就說(shuō)他在天夏的身份,也斷然不可能屈從元夏,可對(duì)方仍是在那里滔滔而言,這應(yīng)該不是沒(méi)有用意的。
他的感應(yīng)之中倒是能察覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)變化,但是極輕微,所以也不作深究,他道:“這些言語(yǔ)就不必說(shuō)了。”他心意一動(dòng),一道劍光飛閃出來(lái),如電光一般繚繞周身,道:“御便在此領(lǐng)教尊駕高明。”
卞司議心中不覺(jué)有些可惜,的確如元夏方面所料,他這一次過(guò)來(lái),身上是有他人道法加持的。
而其中有一門道法就通過(guò)言語(yǔ)動(dòng)搖對(duì)方,比如他暗示天夏無(wú)法一鼓作氣拿下天夏,那么只要對(duì)方認(rèn)可他之言,或者認(rèn)為他說(shuō)得有一定的道理,哪怕只是心里稍微有一些偏向,那么對(duì)方氣數(shù)就會(huì)向他這里偏移,如此可在此回斗戰(zhàn)之中獲得一定加持。
只是一番言語(yǔ)下來(lái),他感覺(jué)一陣空空蕩蕩,知悉是未能算計(jì)成功,只以為是張御道心堅(jiān)穩(wěn),守御嚴(yán)密,難以動(dòng)搖。但這實(shí)際上是因?yàn)閺堄莆沾蟮姥杂。瑔渭兺ㄟ^(guò)言語(yǔ)自是撼動(dòng)不了。
此刻他見(jiàn)張御出劍,也是道:“那么,領(lǐng)教高明了。”
張御意念一動(dòng),身外那一道繚繞飛轉(zhuǎn)劍光立時(shí)對(duì)著此人直斬而下,卻是一上來(lái)便祭出了“斬諸絕”!
卞司議吸了口氣,卻是站在原地一動(dòng)不動(dòng),任由那劍光斬至身上,一道光華閃過(guò)之后,他頭顱便從身上之上掉落了下來(lái),立著身軀晃了晃,整個(gè)人頓時(shí)爆散成了一片氣光。
蟬鳴劍在半空之中一轉(zhuǎn),又自回到了張御身側(cè),可他卻仍是目注著卞司議原先站立所在,未曾收了劍器回來(lái)。
只是一個(gè)呼吸之后,就見(jiàn)一道靈光自大臺(tái)之上映現(xiàn)出來(lái),卞司議又一次出現(xiàn)在了那里,嘆服道:“閣下劍法,確實(shí)了得。”
他之根本道法,名為“闡空元痕”,道法一成,他可將自身巔峰之時(shí)的一縷氣機(jī)本元刻印在玄虛或某件鎮(zhèn)道之寶上,只要玄虛不消,鎮(zhèn)道之寶不壞,哪怕他神氣被打滅,世身被消殺,他也不會(huì)被真正殺死。
方才斬諸絕的確是殺滅了他,可只要寄托之物不失,只是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)之后,他便可以回來(lái)。
但僅憑此,也至多和張御相持,無(wú)法克拿對(duì)手,好在他的道法變化也不是如此簡(jiǎn)單的,故就在他說(shuō)話之時(shí),身上光華綻出,手段亦是隨之展開(kāi)!
……
……(未完待續(xù))
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第1929章 寄痕托玄虛
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