張御結(jié)束了與諸位廷執(zhí)的交談，他來(lái)至自己座駕之內(nèi)，盤膝坐下，將那兩枚塵水拿了出來(lái)。

    此水看著通透澄澈，面上似能反照天地諸物，他能感覺(jué)到，只消自己意念一引，此水便再度化開(kāi)，成為磨練自身之物。

    但卻也僅此而已，這東西雖然現(xiàn)在落在了他的時(shí)候里，可終究不是完全屬于他，而因?yàn)榇宋锷婕暗缴蠈哟竽埽粼谏磉呉膊煌桩?dāng)，唯有及早送了回去，擺在天夏那里才是安穩(wěn)。

    故是他考慮過(guò)來(lái)后，便喚得了一名元神修士過(guò)來(lái)，讓其親自帶上此物，經(jīng)由兩界通道將此無(wú)帶了回去。

    待處置過(guò)此事后，他引出蟬鳴、驚霄二劍，捉至手中，以自身氣意心光拂拭起來(lái)。

    在通向上境之路上，他的心光一直在些微的增長(zhǎng)之中，而他自身終究是假身到此，所以劍器也需時(shí)時(shí)調(diào)運(yùn)，才能保持在與自身最為合契的狀態(tài)之中。

    在拂拭之時(shí)，他也是在考慮這一戰(zhàn)。他認(rèn)為此前鐘廷執(zhí)判斷的是對(duì)的，元夏方面敢下戰(zhàn)書，多半是有對(duì)付他的辦法了。

    即便不是如此，也一定會(huì)設(shè)法限制住他的劍法發(fā)揮。

    現(xiàn)在還猜不透是什么，不過(guò)就算沒(méi)有劍法，他也還有自身根本道法，并不是沒(méi)有對(duì)敵之法了。

    這時(shí)有弟子來(lái)報(bào)，道：“張廷執(zhí)，林廷執(zhí)求見(jiàn)。”

    張御道：“請(qǐng)林廷執(zhí)進(jìn)來(lái)。”

    少頃，林廷執(zhí)進(jìn)入艙室之內(nèi)，與他見(jiàn)有一禮，落座下來(lái)后，便從袖中取出一件法器，道：“張廷執(zhí)，元夏不會(huì)老老實(shí)實(shí)斗戰(zhàn)，定是會(huì)動(dòng)用手段，林某道行有限，幫不上什么忙，這件法器張廷執(zhí)不妨帶了去，或有小用。”

    張御點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)初玄廷為對(duì)付元都任殷平，能將諸多神通道法匯聚于他一身，天夏能這做到這等事，元夏也一樣能做到，且一定會(huì)這么做！

    當(dāng)初玄廷之上只有荀執(zhí)攝、陳首執(zhí)、武廷執(zhí)三人求全了道法，而元夏的求全上真可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)這個(gè)數(shù)目，每一個(gè)人道法若是匯聚一身，哪怕只能用一次，那對(duì)斗戰(zhàn)之人來(lái)說(shuō)也是極其可觀的提升。

    但話說(shuō)回來(lái)，再好的道法，也要找到合適機(jī)會(huì)施展出來(lái)，就如不是自己祭煉的法器一般，要想運(yùn)使如意，總是要找尋要到一定機(jī)會(huì)的，所以他若是多加留意，并且不令其發(fā)揮出來(lái)，那么也有等于無(wú)用。

    轉(zhuǎn)念之間，他將林廷執(zhí)手中的法器接了過(guò)來(lái)，道：“多謝林廷執(zhí)了。”

    林廷執(zhí)認(rèn)真道：“張廷執(zhí)，林某隨意說(shuō)一句，此番不求勝戰(zhàn)，但求無(wú)過(guò)。張廷執(zhí)還需保重自身為上，哪怕只是維持場(chǎng)上的均勢(shì)，拖延時(shí)間下去，那我天夏就是立于不敗。”

    張御道：“御知林廷執(zhí)的意思，此回當(dāng)會(huì)慎重行事。”

    林廷執(zhí)道：“那便好，林某也不打攪張廷執(zhí)了，就此告辭了。”

    在林廷執(zhí)走后，過(guò)去不久，武廷執(zhí)也是同樣送來(lái)了一張符箓，他一樣也是一樣收下了，至于其余道法，他若是想要，也可以拿來(lái)，不過(guò)無(wú)此必要。

    道法并不是越多越好，他自身道法本是沒(méi)有短板，足夠應(yīng)付一應(yīng)變化，收下這符箓法器，也只是為了以備萬(wàn)一，而并不是真的依仗這些。

    他拂拭過(guò)劍器之后，便入定持坐，調(diào)整內(nèi)息，以應(yīng)此戰(zhàn)。

    天夏在回書之時(shí)，將斗戰(zhàn)之日定三日之后。

    這倒不是為了拖延時(shí)間，而是為了布置斗戰(zhàn)之場(chǎng)所，因?yàn)檫@里畢竟是在元夏地界之上，并不能因?yàn)榧s書立誓而掉以輕心，必須的防備還是要做的。

    此刻底下諸修也是知悉了這場(chǎng)斗戰(zhàn)，不禁對(duì)此議論紛紛。

    方才在張御擺脫塵水，歸來(lái)之后，天夏這邊眾修士明顯精神振奮了不少，張御不在這的時(shí)候，諸人總感覺(jué)到心中不穩(wěn)，而他這一歸來(lái)，元夏方面也是因此而退去，從此間的反應(yīng)之上也之足以證明他對(duì)于元夏的威懾力。

    而聽(tīng)聞此次邀戰(zhàn)乃是由他出戰(zhàn)，底下多數(shù)修士都是對(duì)他深懷信心。但是真正了解狀況的人卻是知曉，求全修道人斗戰(zhàn)，由于道法變化萬(wàn)端的緣故，任何情況都有可能發(fā)生的，并沒(méi)有什么一定之事。

    但好在這次只是假身斗戰(zhàn)，萬(wàn)一有情勢(shì)變化，他們也會(huì)用鎮(zhèn)道之寶加以施援，以確保不被元夏方面算計(jì)到。

    而在這三天之中，元夏、天夏雙方為保證至少表面上的公允，一同修持了一座用于斗戰(zhàn)的懸空大臺(tái)。在此期間，元夏方面也是依照約言，將此次約書上所定的修道資糧和人口送了過(guò)來(lái)。
    武廷執(zhí)立刻關(guān)照底下修士，將這些資糧送至后方。而有了這些東西，這次他們攻勢(shì)又可維持更為長(zhǎng)久了。

    三天時(shí)間一晃而過(guò)，張御與正清道人與諸廷執(zhí)別過(guò)，俱是乘坐飛車出了天夏陣勢(shì)，來(lái)至那座大臺(tái)之上停泊下來(lái)。

    而與此同時(shí)，對(duì)面同樣有兩駕龍車過(guò)來(lái)，每一輛車皆有一十六條真龍拖拽，祥云繚繞，光虹四溢，排場(chǎng)極大。連后方的天夏諸修都是看得清清楚楚。

    焦堯看了看，不禁搖了搖頭。他自是看得出來(lái)，這些真龍并不是未曾開(kāi)智之流，原來(lái)當(dāng)是修為不淺的修道人，現(xiàn)在卻是成了某些人的坐騎了，也幸好易午帶著那些族人逃了出來(lái)，不然恐怕也是如此下場(chǎng)。

    龍車逐漸趨近，也是到了大臺(tái)之上泊下，隨著駕車之人的長(zhǎng)鞭甩過(guò)，這些真龍哀鳴一聲，匍匐在地，任由辛道人和卞司議二人沿著它們的龍嵴一路走了下來(lái)。

    二人踏過(guò)龍首之后，并是緩緩走到了張御、正清道人兩人前方，對(duì)得兩人執(zhí)有一禮，并報(bào)上了自身名姓來(lái)歷。

    待雙方致禮之后，這一方大臺(tái)驟然一分，隨后彼此越去越遠(yuǎn)。

    張御和卞司議立在一處，而正清道人則和辛道人立在一處，在元夏約書之上，此前就明確寫了兩人各自所邀斗的對(duì)手，如今分開(kāi)，兩邊斗戰(zhàn)便可互不相擾。

    兩邊大臺(tái)這時(shí)各起一道靈光，將整個(gè)大臺(tái)都是遮蔽起來(lái)，這則是雙方之定約，可不令外人插手此中，同時(shí)也起到了隔絕窺伺的作用。

    卞司此時(shí)道：“我對(duì)張上真聞名已久，方才在元上殿也見(jiàn)識(shí)過(guò)張上真的手段，如張上真這樣之人，若是愿意投我元夏，那可分享終道，可偏偏非要與我元夏作對(duì)，最后卻是難逃道業(yè)亡消之禍，可惜，可惜了。”

    張御澹聲道：“尊駕之言若是換一個(gè)時(shí)候說(shuō)，或還有幾分說(shuō)服力。”

    卞司議沉聲道：“當(dāng)先之局，不過(guò)只是一時(shí)之困而已，我輩修道人當(dāng)放目長(zhǎng)遠(yuǎn)，張上真不會(huì)以為，貴方照此便能贏我了吧？若當(dāng)真是如此以為，那我卻要小看上真了。”

    張御眸中神光微閃，這些言語(yǔ)本身毫無(wú)用處，不說(shuō)雙方已然斗戰(zhàn)到這般地步，就說(shuō)他在天夏的身份，也斷然不可能屈從元夏，可對(duì)方仍是在那里滔滔而言，這應(yīng)該不是沒(méi)有用意的。

    他的感應(yīng)之中倒是能察覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)變化，但是極輕微，所以也不作深究，他道：“這些言語(yǔ)就不必說(shuō)了。”他心意一動(dòng)，一道劍光飛閃出來(lái)，如電光一般繚繞周身，道：“御便在此領(lǐng)教尊駕高明。”

    卞司議心中不覺(jué)有些可惜，的確如元夏方面所料，他這一次過(guò)來(lái)，身上是有他人道法加持的。

    而其中有一門道法就通過(guò)言語(yǔ)動(dòng)搖對(duì)方，比如他暗示天夏無(wú)法一鼓作氣拿下天夏，那么只要對(duì)方認(rèn)可他之言，或者認(rèn)為他說(shuō)得有一定的道理，哪怕只是心里稍微有一些偏向，那么對(duì)方氣數(shù)就會(huì)向他這里偏移，如此可在此回斗戰(zhàn)之中獲得一定加持。

    只是一番言語(yǔ)下來(lái)，他感覺(jué)一陣空空蕩蕩，知悉是未能算計(jì)成功，只以為是張御道心堅(jiān)穩(wěn)，守御嚴(yán)密，難以動(dòng)搖。但這實(shí)際上是因?yàn)閺堄莆沾蟮姥杂。瑔渭兺ㄟ^(guò)言語(yǔ)自是撼動(dòng)不了。

    此刻他見(jiàn)張御出劍，也是道：“那么，領(lǐng)教高明了。”

    張御意念一動(dòng)，身外那一道繚繞飛轉(zhuǎn)劍光立時(shí)對(duì)著此人直斬而下，卻是一上來(lái)便祭出了“斬諸絕”！

    卞司議吸了口氣，卻是站在原地一動(dòng)不動(dòng)，任由那劍光斬至身上，一道光華閃過(guò)之后，他頭顱便從身上之上掉落了下來(lái)，立著身軀晃了晃，整個(gè)人頓時(shí)爆散成了一片氣光。

    蟬鳴劍在半空之中一轉(zhuǎn)，又自回到了張御身側(cè)，可他卻仍是目注著卞司議原先站立所在，未曾收了劍器回來(lái)。

    只是一個(gè)呼吸之后，就見(jiàn)一道靈光自大臺(tái)之上映現(xiàn)出來(lái)，卞司議又一次出現(xiàn)在了那里，嘆服道：“閣下劍法，確實(shí)了得。”

    他之根本道法，名為“闡空元痕”，道法一成，他可將自身巔峰之時(shí)的一縷氣機(jī)本元刻印在玄虛或某件鎮(zhèn)道之寶上，只要玄虛不消，鎮(zhèn)道之寶不壞，哪怕他神氣被打滅，世身被消殺，他也不會(huì)被真正殺死。

    方才斬諸絕的確是殺滅了他，可只要寄托之物不失，只是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)之后，他便可以回來(lái)。

    但僅憑此，也至多和張御相持，無(wú)法克拿對(duì)手，好在他的道法變化也不是如此簡(jiǎn)單的，故就在他說(shuō)話之時(shí)，身上光華綻出，手段亦是隨之展開(kāi)！

    ……

    ……（未完待續(xù)）