過司議向著一側(cè)的蘭司議點了下頭，后者走了出來，伸指一點，就將方景凜、正清道人二人的形影在諸人面前顯化了出來。

    他又對著在場諸人道：“諸位司議且看看，可還有什么欠缺之處？”

    諸司議略作思索，都是對著兩人的化影打入了一道光芒。

    單純一人的記憶映照，只是一人之所見，僅需讓他人知曉此人，那是足夠了，可若是涉及到道法的運轉(zhuǎn)，那越是逼近真實的一面越好，而是多人記憶之映照，則可最大限度還原原主。

    想要完全還原自是不可能的，此與真實之人總是有所差別的，可無疑能是當(dāng)減少一些運轉(zhuǎn)法門時遇到的麻煩。

    這時有司議提議道：“是否要將那張道人的形影一并照顯出來？”

    有人則搖了搖頭，道：“這人被困于塵水之中，這等上境之玄水，又哪里是施展尋常道法能牽連到的？”

    這時高上真身邊那弟子似是感覺到了什么，露出傾注之色，隨后他抬起頭，高聲道：“高上真說了，不必顧忌寶器所限，無論何人，也無論用何物遮護(hù)，上真的道法都是可以尋去。”

    聽此一言，諸司議不覺側(cè)目。

    全司議聽了，卻是點了點頭，這高道人背后靠著斗歲世道，敢這么說，應(yīng)當(dāng)是有些手段的，而且此事也無礙，左右只是看個形影罷了，若能成那是最好不過，不成也是斗歲世道丟面子，和他們沒關(guān)系。

    他又看了一眼那高道人空洞的眼神，只是這位似也不在乎這些。

    他對向司議道：“向司議，你與那張道人數(shù)度照面，當(dāng)是此人記憶深刻，可由化你此人之形影于前。”

    向司議領(lǐng)命，他神情鄭重了一些，對著前方一點指，便有一個形影照了出來，但是這個形影出來之后，晃了晃，卻又忽然消失了。

    諸人不覺一怔。

    過司議、全司議還有卞司議三人似是想到了，神情不覺微微生變。

    這等情形，分明是形影之人無比接近上層，逐漸與大道氣意相對抗，就連他們這些同輩也很難化顯出其之形影了。

    過司議緩緩道：“我等一起施為。”

    全司議、卞司議等人都是一起點頭，越是這般人物，越是需要盡早鏟除，天夏那里或可能還有破境之位的，這人道行修為這般高，若是再往上走，那天夏或許就要多出一位上境大能了。

    雖然這等可能性很小，可在天機(jī)變數(shù)越來越傾向天夏的前提之下，任何情況都是無法預(yù)料的。

    三人于是一起施法，前番斗戰(zhàn)他們都是親眼目睹，每一人都對張御印象深刻，故是在合力之下，將張御的化影終是一并凝照出來。

    只是張御的形影出現(xiàn)在場中的時候，諸人都是心頭一凜。

    此刻這化影與真人相彷佛，只見張御站在那里，神情澹然，眸中似有神光蘊(yùn)閃，手中持一柄劍器，似是隨時可能一劍斬出，決斷生死。這是實實在在的威脅，尤其是聯(lián)想到此前的戰(zhàn)績，斬殺同輩幾乎就是一劍一人個，在場之人只是看著，就覺心生寒意，氣息微滯。

    向司議此刻也是不自覺眼皮跳了跳，此刻他似又回想起了此前斗戰(zhàn)之中，張御殺入陣樞之中，將諸多求全之人逐一斬殺的景象。

    場中氣氛在凝滯了片刻后，那個一直站在那里不動的高道人卻是向前走了過來，其先是來到了方景凜、正清二人的形影身前，就這么站著，空洞的眼神望著兩人，他此刻不是在看，而似是在感應(yīng)著什么。

    過了一會兒，他移動腳步，又是走到了張御這邊，同樣站定下來，不過這一次，他站立的時間更長。

    許久之后，他走回到了一處席座之上，雙袖一展，在此坐了下來。

    段司議看了看那跟隨在高道人身邊的弟子，道：“如何？高上真可能對付這幾人么？”

    那弟子看了看高道人，道：“上真正在調(diào)運法門，稍候就能見結(jié)果了。”

    高道人此刻已然入至定中，運轉(zhuǎn)起了自身根本道法。

    他之道法名為“合神布意”，此法比較獨特，并不是從世身下手，而是從修士寄托在神虛之地的那一縷神氣下手。

    只要他感應(yīng)到對方形影，或是過往留下過的痕跡，便能進(jìn)入對方的神虛之地中。

    修道人摘取上乘功果之后，陰陽互濟(jì)，虛實相生，世身滅去，則神氣入世還復(fù)世身，神氣若滅，則是世身聚 世身聚氣，再種神氣，這是很難殺死的，神虛和世身任憑哪一端存在，另一面便會再生出來，除非有同時攻殺去兩者的手段。

    他的道法擅長在神虛之地中消抹修道人神氣，并有手段在消殺神氣的時候一并除滅世身。

    這是他放棄了諸感為代價，所修持得來的道法。

    這里好處在于，就算對方的世身或分身假身有寶器、寶衣等物遮護(hù)，卻也遮護(hù)不到神虛之地上，如此便等于繞開堅固之處攻襲那薄弱之所在。

    還有，他因為專注神氣，所以祭煉有神氣之中可用的陣器，而此陣器又牽連至一處鎮(zhèn)道之寶上，如有必要，可從上借得一縷氣機(jī)過來相助，以增勝算。

    也就是現(xiàn)在元夏天序不穩(wěn)，更需要用此器鎮(zhèn)定天序，否則此前若將此寶取拿下來，他有信心，任何沒有防備的天夏修士，他都可逐一消殺。

    不過此法缺陷也是有的，就是怕人欺至近前，那他幾乎沒有什么抵抗能力的，故是平時躲在斗歲世道基本不出來。

    也是這樣，他就算擊殺了強(qiáng)敵，外人不知道是誰人出的手，以至于名聲不顯，好在現(xiàn)在是在兩殿之內(nèi)，穩(wěn)妥方面當(dāng)無問題。

    他首先針對的乃是方景凜，道法一轉(zhuǎn)，便往其人神虛之地尋去。

    神虛之地時時變化之中，一般是很難找到的，求全道人之間斗戰(zhàn)也需在滅殺世身之后設(shè)法推算，才能找到其所在。而他不需要，只要在元夏天序之下留下足夠多痕跡之人，又有形影在前，那么就能尋到那處。

    而先找方景凜，是因為其人疑似因為自身道法之故，與岳清澤四人聯(lián)系緊密，那岳清澤四人以往就被迫投靠元夏的外世修道人，這幾人在元夏活動多年，留下痕跡非常之深刻，所以順此找尋，就能將人找到。

    隨著他道法展開，岳清澤等人神虛之地暴露在了他面前，若是有必要，就可順手將這四人一并殺死，可他沒這么做，殺這四人什么時候都可以，可因為道法牽連之故，這么做或會引發(fā)方景凜的警惕，故是拋開四人，一道神氣直入方景凜神虛之中！

    方景凜回至陣中后，便一直在那里運轉(zhuǎn)道法，消化前方斗戰(zhàn)收獲，此刻忽然察覺不對，睜目一看，便就見一個兩目空洞的修道人就坐在自己的對面。

    他雙目不由一瞇，其人是誰？又是怎么進(jìn)來的？

    他到底根底深厚，一念之間便意識到，面前此人非是真實，而是神虛之地受到此人威脅，感應(yīng)之下，神氣送渡先兆入到世身之前。

    他知道這個情況不對，只一瞬間就做出了最為正確的反應(yīng)，果斷引來清穹之氣護(hù)持，然而這個舉動仍舊是遲了，因為他在感察到不對的時候，那道法實際上便已經(jīng)轉(zhuǎn)運開了。

    他的假身頓時一陣扭曲，再是節(jié)節(jié)碎裂，掉落于地，并在那里爆閃成一道沖天氣光。不止如此，同一時刻，不管是他落在元夏，還是駐守在天夏的分身，也都是全部爆閃開來。

    兩殿之上，坐在那里的高道人心中微微詫異，他本來想藉此直接殺死方景凜的，但是最后卻沒有能成功，因為在尋去其正身的時候，他受到了一股強(qiáng)大力量的阻礙。

    這等情況，無疑是因為對方正身之上有鎮(zhèn)道之寶一流的寶器護(hù)持。

    這樣的情形其實是非常少見的，因為其人正身如無意外應(yīng)當(dāng)是在天夏，在不與外敵接觸的時候，居然還有寶器用來庇佑，或許是因為這方景凜乃是天夏極為重要的人物，所以不得不保護(hù)起來？

    然而真實狀況，是因為方景凜正身仍在鎮(zhèn)獄之中，鎮(zhèn)獄本來是囚押不住這樣的修道人的，但是玄廷動用了清穹之氣，并封堵一切可以對其施加影響的外力，這自是使得高道人的道法無法奏功了。

    誰人事先能想到，鎮(zhèn)獄本來是束縛，現(xiàn)在卻反而成了遮護(hù)，故是由此保下了方景凜一命，若不是如此，方才其人已然被除殺了。

    高道人沒有得手，雖然心中有所遺憾，可這對他來說也不是什么問題，因為他自身道法的緣故，對手神虛之地在被攻破一次后，就打下了他的印痕，只要今后對手正身露出破綻，那他可以回去再次施加手段。

    換言之，只要方景凜失去了寶器庇佑，那么立時可以被他殺死。

    這也是為什么被沉水困住的張御他亦有自信對付，因為只要那神虛之地被他侵占，哪怕現(xiàn)在影響不到，可等人出來后，卻一樣可以影響到。

    在將神氣從方景凜那里轉(zhuǎn)過后，他稍作調(diào)息，便又向著正清道人的神虛之地尋了過去。

    ……

    ……（未完待續(xù)）