最終，陳景安放棄了“界河天道”這個(gè)活靶子。
他的注意力望向界河的其他方位。
沒(méi)記錯(cuò)的話。
歡喜禪師與星神這時(shí)候也已經(jīng)在界河了。
他的目光望去。
就見(jiàn)，歡喜禪師如同枯木一樣靜坐在原地，而他作為合體境擁有的神位，此刻竟然不停向外燃燒自身的氣機(jī)。
那些氣息分別飛向界河的各個(gè)角落。
其中一縷，正好對(duì)應(yīng)了小棗山的張氏族人，也就是張婉的血脈來(lái)源。
陳景安這下弄清楚了。
他似乎只是對(duì)方廣撒網(wǎng)之下，主動(dòng)咬鉤的一只魚(yú)兒。
而另一邊。
星神則是身處在界河封印的夾層里。
他與神位融為一體，并且隱隱還窺視著界河天道的一舉一動(dòng)。
陳景安看完這里正準(zhǔn)備離開(kāi)。
忽然間，他在歡喜禪師的身上，捕捉到了一股屬于大乘境的波動(dòng)。
當(dāng)陳景安的念頭沉浸之時(shí)。
一道熟悉的身影從中破土而出，化作了金光燦燦的世尊。
世尊周身披著一件袈裟，五彩斑斕，顏色與花紋都極其鮮艷，如同孔雀一樣。
他就這樣水靈靈從時(shí)光海的片段里走了出來(lái)。
世尊的眼神很快由威嚴(yán)變得生動(dòng)，直至看見(jiàn)了面前的陳景安。
四目相對(duì)，二人全部沉默了。
半晌。
世尊的臉上出現(xiàn)了一言難盡的表情：“你是太閑了？”
他還以為自已留在過(guò)去的力量，是引來(lái)什么特殊的變數(shù)。
誰(shuí)知道，竟然又是這貨。
好端端的還糟蹋了他丟下去的魚(yú)餌。
陳景安同樣冷笑：“我與佛門(mén)的交集并非完全順其自然，而是你從旁推動(dòng)的成果?！?/p>
這其實(shí)就是一個(gè)很標(biāo)準(zhǔn)的套娃行為。
世尊的魚(yú)餌底下綁著歡喜禪師，歡喜禪師的魚(yú)餌底下綁著張婉，張婉又順勢(shì)吸引到了自已這條魚(yú)。
因著“大帝”與世尊這位“偈律戒言王”之間的特殊關(guān)系，這一切倒也說(shuō)得過(guò)去。
陳景安倒不覺(jué)得這有問(wèn)題。
只是，世尊這廝也別想著借題發(fā)揮。
世尊大概是知道沒(méi)法占到便宜，干脆擺了擺手：“算了，誰(shuí)叫我做人大氣，這回就不與你計(jì)較了?！?/p>
他說(shuō)完，又趕在陳景安開(kāi)口前，說(shuō)道：“今日機(jī)會(huì)難得，我就順帶教你一手，如何利用‘大乘過(guò)去身’，在自已的過(guò)往落下魚(yú)餌。”
“這樣一來(lái)，將來(lái)再有人想要通過(guò)時(shí)間海對(duì)你不利，你第一時(shí)間就能察覺(jué)到?！?/p>
陳景安知道世尊這是在付封口費(fèi)了。
他沒(méi)有拒絕。
畢竟，世尊這話本身就很有意思。
他聽(tīng)起來(lái)很有經(jīng)驗(yàn)的樣子。
陳景安不由好奇問(wèn)道：“難道你的時(shí)間海過(guò)去經(jīng)常遭人暗算？”
世尊微微頷首，解釋道：“大乘境是一證永證，想要?dú)⑺酪晃淮蟪瞬⒉蝗菀祝强梢酝ㄟ^(guò)在對(duì)方的時(shí)間線里送去變數(shù)，進(jìn)而動(dòng)搖對(duì)方的大乘根基。”
“我們這些下界大乘，雖然平日里被不同的下界分隔，但世界何其之大，總會(huì)有域外大乘不經(jīng)意的棋子落入其他下界。”
“如果你能活得足夠久，那你也能明白這個(gè)道理?！?/p>
陳景安沒(méi)在意世尊損他的那句話，他的注意力全被“變數(shù)”二字吸引了去。
變數(shù)這東西，竟然是大乘送出去的。
那他是不是可以理解為。
自已穿越到修仙界，同樣是變數(shù)的一種。
難道，他的背后也站著一個(gè)強(qiáng)大的修士，而自已的作用就是幫他算計(jì)另一個(gè)人？
陳景安想不明白，干脆也就放棄了。
與其胡思亂想。
不如盡快熟悉了這些變數(shù)的投放原理，再嘗試著進(jìn)行印證。
接下來(lái)，世尊給他介紹了自已遭遇過(guò)的變數(shù)。
比如氣運(yùn)型“變數(shù)”，這種變數(shù)主要是通過(guò)奪運(yùn)的方式成長(zhǎng)，在不斷與佛門(mén)的交鋒中，吸收佛門(mén)積累下來(lái)的氣運(yùn)，進(jìn)而愈發(fā)壯大。
宿命型“變數(shù)”，是通過(guò)回溯世尊修行過(guò)程中的重要時(shí)間點(diǎn)，強(qiáng)化他的那些宿命之?dāng)?，進(jìn)而對(duì)他的道心進(jìn)行動(dòng)搖。
諸如此類，不勝枚舉。
只要活的時(shí)間足夠久了，他們就能一直見(jiàn)到全新的算計(jì)模式。
最氣人的地方在于。
這些大乘之間往往可能素未謀面，不過(guò)是有棗沒(méi)棗打一桿子，真被人算計(jì)也沒(méi)法順藤摸瓜找上門(mén)去報(bào)復(fù)。
唯一的好處是。
他們有可能通過(guò)變數(shù)本身，獲得來(lái)自不同下界的修行知識(shí)。
這也算是開(kāi)拓視野了。
隨后，世尊開(kāi)始傳授他下餌的技巧與要領(lǐng)。
陳景安虛心學(xué)習(xí)，并且很快參照自已的來(lái)時(shí)路，匹配出了相應(yīng)的路徑。
世尊眼見(jiàn)大功告成，立刻撤去了這道化身。
只留下陳景安停在原地，無(wú)數(shù)靈光順著他的掌心，飛向了各條時(shí)間線上。
他繼續(xù)往回走。
這一路上，陳景安遇到的修士境界不斷下降。
這里面的大部分人，都已經(jīng)因?yàn)閴墼蛔愣恕?/p>
陳景安想象中“衣錦還鄉(xiāng)”的場(chǎng)景，也在“過(guò)去”和“現(xiàn)在”的反復(fù)對(duì)比中逐漸損耗殆盡了。
因?yàn)樗蝗话l(fā)現(xiàn)一件事。
即便他已經(jīng)擁有了比肩大乘境的力量與位階，但在面對(duì)這些壽數(shù)耗盡的人的時(shí)候，他能做的也不過(guò)是一次次旁觀他們的生老病死。
陳景安可以幫助一個(gè)瓶頸期的修士突破，也能設(shè)法讓一個(gè)重傷至死的人再活過(guò)來(lái)。
唯獨(dú)壽數(shù)耗盡這點(diǎn)，本身就是時(shí)光海的運(yùn)行規(guī)則。
他想要復(fù)活逝者，只能用自已的“大乘過(guò)去身”替換掉他要撈回來(lái)的人，從而在維持時(shí)光海穩(wěn)定的前提下，將人換到當(dāng)前時(shí)空，并且讓對(duì)方獲得自已的部分特性。
但是這樣一來(lái)，他的“大乘過(guò)去身”同樣會(huì)受到限制，這對(duì)大乘修士的影響是無(wú)法忽視的。
迄今為止，他真正見(jiàn)過(guò)的被復(fù)活歸來(lái)的人，也就只有宋鳳蘭一個(gè)而已。
況且，她并不是以生靈的身份存活至今，而是作為一個(gè)可以轉(zhuǎn)移的大乘之位。
陳景安將自已與師尊“天命妖帝”作比較，他沒(méi)有天命妖帝的蓋世修為。
同時(shí)，陳景安也無(wú)法從逝者中選出一人，因?yàn)樗霂Щ貋?lái)的人太多了。
似乎……自已唯一能做的就是繼續(xù)前行。
只要提升到更高的境界，掌握更高級(jí)別的時(shí)光海規(guī)則，這一切的問(wèn)題不就都解決了。